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  • 宋代天台山家山外论争

    其意.晋开运初,造钱唐慈光因师室.因讲次覆述剖析幽微,时称「义虎」.及继踵开法,道名大播,初是一家教典,自会昌毁废文义残阙,师寻绎十妙研覈五重,讲演大部二十馀过,法华大意昭著於世,师之力也.与人言,...,结语　　在天台山家山外之论争中,以知礼门徒众多,而持义甚辩,以存天台一家教法,故一般分以山家为正统,显然此争论胜负已定.　　山家山外的争论不只是对天台实相论作一种批判性的继承,更是对当时心性本质议题...

    释演慧

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  • 具寿善现在《大般若经》第四会中的角色扮演

    崇拜的问题。这是日本研究《大般若经》的学者尾山雄一，从思想史的立场，为了要以菩萨成立在家教团，而在家教团又是大乘的成立者，故一厢情愿地说《大般若经》有菩萨崇拜。且《大般若经》又是般若大乘或初期大乘的...，出家、在家教团不影响般若大乘的成立。每一个法会都有它开演的缘由，为教授教诫诸菩萨摩诃萨，得于甚深般若波罗蜜多，速得究竟，故开演此法会。我们应该回到经典本身去看待每次的因缘，不必为学者如尾山氏提出的...

    释性圆

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01210070837.html

  • 蕅益智旭与天台宗——以《灵峰宗论》为中心

    兼戒兼教，以自熏修。于是探《法华玄义》、《摩诃止观》等书，私淑台家教观。”对于台家教观之道的推崇应该才是智旭亲近台宗的主要原因。智旭认为：“台岭一宗，始从智者、章安，中历荆溪、四明诸老，近复得妙峰、...推崇《法华》，但不是束之高阁，正所谓“〈法华〉能妙一切法，不离一切法而别为妙也。”台家教观之道是提倡“广开三学万行”的，而且“所开虽广，无一非实”，目的就是要“开权显实”。因而智旭认为，宗说义理本就不...

    周齐

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07041685348.html

  • 读《景德传灯录》等中的延寿本传

    、贤首、慈恩诸家教理学说的努力。《禅林僧宝传》对此似有详细而曲折的说明。它从缘起法而讲到释迦牟尼本人以及其声闻弟子以至后来的大乘菩萨们对于佛法的理解，最后落实到“心本不生”、&...rdquo;的异同、联系与转化。 　　再往下这种汇通中国佛教诸宗的路子也就变得简易起来，在慧洪（其实应为在延寿）历来诸家教说的抵牾是虚妄增益的结果。“心本不生，今亦不灭。若知自心如此，于诸佛...

    宋立道

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23495741499.html

  • 論印順學與佛教全球化

    　第三、四眾平等與「全球倫理」的建構。傳統佛教一直有著「僧尊俗卑」與「男尊女卑」的不平等情結。印順學強調「僧俗平等」與「男女平等」，不但切合現代社會「巨模倫理」與「全球倫理」的主流思維，而且對於出家教團與在家教團的運作規範，有著極清晰的主張，這將使得佛教的未來發展，具有更大的健全性與平衡性。 　　欣逢印順法師九秩晉八華誕，筆者擬就此角度，略論其要，以申祝賀之忱。 全球化所呈現的主要問題 　　...

    游祥洲

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220643499.html

  • 乾隆皇帝与佛教

    国区域，也一直信奉萨满教。他们受“金”的影响，在不同程度上接受了佛教，但与“金”不同的是萨满教一直是清统治者崇信的“家教”。怎样既能保持原有的信仰，又能不至较汉族和历代宗庙文化相去太远，便成为规范满族...家教”所祭之神。 　　 每年正月初一，乾隆帝除了在宫里各处的祭拜、拈香、行礼外，他大多还要到弘仁寺、仁寿寺、阐福寺拈香。清帝所住的养心殿设有东西佛堂，皇帝日常在此拈香敬佛念佛珠，并规定西佛堂：正月初八日...

    吴兆波

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20553063036.html

  • 英藏敦煌本《六祖坛经》通借字刍议

    缓慢。”此三个“虽”字均当校作“须”。S．5655《太公家教》：“比干须惠，不免祸及……刀剑须利，不斩无罪之人……罗网须细，不能杀清洁之士。”此三个“须”字均当校作“虽”，P．2564《太公家教》抄本...

    邓文宽

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  • 论印顺学与佛教全球化

    ldquo;巨模伦理”与“全球伦理”的主流思维，而且对于出家教团与在家教团的运作规范，有著极清晰的主张，这将使得佛教的未来发展，具有更大的健全性与平衡性。 　　欣逢印顺...

    游祥洲

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00293069178.html

  • 戒淫 - 守身之要

    人家做家教。他做家庭教师很认真负责，住在主人家中。主人很器重他，就特别从家中众多的丫环当中，挑了一个聪明漂亮的女孩侍候刘理顺。并让这个丫环搬到刘理顺的房间住。主人的意思是把这个侍女送给刘理顺了，让女孩子终身服侍他。经过三年之后，刘理顺准备辞去家教工作，上京赶考。在临行前，他向主人道谢，表示在此住了三年，又感谢主人专门派丫环照顾他。他请那家主人领回这个女孩子，另外替她选择婚配。主人很奇怪，说：“这个...

    钟茂森

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  • 唐宋亡佚佛教经录丛考

    二五《佛祖统记·山家教典志》载天圣二年入藏之教典，有南岳慧思、天台智者之著作29种，76卷，即遵式《教藏随函目录》所收之经典。《山家教典志》另引《教藏随函目录》日：“慈云《随函录》云：《法华玄义》者，...

    冯国栋

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06071178401.html
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